印度社会四阶层：

1）婆罗门（知识分子和祭司阶层）；

2）刹帝利（战士和行政管理阶层）；

3）吠舍（农商阶层）；

4）首陀罗（体力劳动者阶层）。

拿希里马哈赛曾在陆军工程部门担任会计师。退休之后，安静地过着一种居士的生活。他把克利亚瑜伽传给各种不同信仰的人，所有不同宗教信仰的人，或没有信仰的人都受到他的平等接纳和教导。他鼓励不同信仰的学生坚守他们各自信仰中有益的戒律。因为：克利亚瑜伽的本质是包容一切的。

他强调：“一个回教徒每天应该礼拜阿拉四次，一个印度教徒每天应该打坐四次，一个基督教徒每天应该跪下四次，向上帝祷告并研读《圣经》。” 这位先知的独特之处在于实际强调克利亚明确的方法，首次为所有人类开启瑜伽解脱之门，他把古代复杂的瑜伽转变成常人可以掌握的简单有效的方式。他告诉他人：“通过自身的努力，与天国的融合是可能的，用不着依赖神学上的信仰。”

尤迦南达刚刚出世就能通过透明的记忆看到自己的前世 --喜马拉雅山中一名踏雪而行的瑜伽行者。他最大的愿望就是去雄美壮丽的喜马拉雅山，那里是印度瑜伽的起源地，众多的瑜伽圣者在山中隐居修行。传说印度教三大神之一的湿婆也曾在喜马拉雅山苦修，从而获得无上力量。尤迦南达曾梦想着自己的上师能在山中出现，并得到点化。

中学时代的他曾多次计划动身前往，但一再被哥哥追回。在他遇到上师圣尤地斯瓦尔后，去喜马拉雅山的念头还时时不忘，由于得不到上师的祝福，屡屡不能成行。

一次，上师点化他：喜马拉雅山上住着众多村民，难道他们都能与上帝见面吗？最后上师还是成就了他的克什米尔之旅，在海拔1800米的高原牧场，他平生第一次全方位地看到了积雪盖顶的喜马拉雅山。

尤迦南达在贝拉勒斯的摩诃曼达拉修道院修行期间遇到了梦寐以求的上师圣尤地斯瓦尔，在上师面前，尤迦南达强烈地感到他的心灵有了归属之地。

“当我经过一条小巷时，我看到一位穿着赭色僧袍的男子在巷子的尽头站着。他给我一种似曾相识的感觉。但我又想，这一定是错觉，便继续赶路。走了大约十分钟，我的腿变得又沉又麻，渐渐就走不动了。我试着转过身去，双腿竟然自如了，而我再回过身时，双腿又迈不动了。一定是那个人在控制着我。这个念头一出现，我立刻返身朝回走。我顺着原路返回那条巷子，那个人仍然静静地站着，并凝视着我，我在他的脚下跪了下来。” “我们终于见面了！我的古茹（上师）用孟加拉语一遍又一遍地说着，声音充满了激情，我已经等待好多年了！”

博学的圣尤地斯瓦尔教导尤迦南达回到学校，努力学习并获得学位，以把瑜伽传播到西方。